Buku

Mereka yang merasa sesak di tengah oksigen yang melimpah. Mereka yang melihat begitu banyak buku di sekitarnya tetapi tak sanggup memiliki.

kalimat diatas yang saya kutip dari kolom corner kick andy online sungguh membuat mata saya berkaca2, teringat masa kecil saya sekitar umur 8 atau 9 tahunan sewaktu hidup di desa kecil cugintung dadiharja, masa itu jangankan untuk membeli buku untuk memiliki uang 100 rupiah saja sulit bagi saya, kakek dan nenek bukannya tak mampu melainkan mereka tak mau cucunya mata duitan, mereka sungguh mendidik saya agar jangan pernah memikirkan uang, memilik buku merupakan mimpiku diatas gelora membacaku yang begitu membabi buta, kesenangan itu betul2 menyiksaku dikala hasrat begitu tinggi saat itu juga ku gigit bibir karena berpikir tak mungkin kebisa membacanya.

dalam sebuah permainan pramuka mencari jejak atau peta pita dimana permainan pertualangan yang berdasarkan menemukan jejak melalui tanda2 dan amplop surat ku bangga karena dalam pencarian tanda2 jejak kutemukan sebuah buku setebal 70 halaman mengenai INDONESIA, kutak sabar ingin segera membacanya dan berpetualang dalam tulisan, rasa keinginan itu harus kutahan sejenak dalam rangak menunggu acara pramuka itu selesai.... malam hari kulahap hampir seluruh halaman buku hingga ku tersadar besok pagi kuharus bangun untuk sholat subuh atau kakek akan menyiramkan air kemukaku.....


ingatan masa kecil itu begitu membekas, kecintaan kepada buku begitu menjadi bagian dalam hidupku, kubahagia akan itu dan kumau seluruh rakyatku bisa membaca dan kumau buku menjadi bagian dalam nadi hidup bangsa ini.... jangan pernah merasa sesak dengan limpahan oksigen disekitar kita, jangan pernah merasa tak mampu untuk mebaca karena tak ada waktu atau tak memiliki buku untuk alasan tak membaca...



1st april 2010

Top 10 Highest Peaks in the World

Nepal is blessed with 8 out of 10 highest peaks in the world and Nepali people are proud of it. I am going to present some photos and details of the ten highest peaks in this post.

1. Mount Everest
8850m (29035ft) Nepal

The highest peak in the world, Mount Everest is also called Qomolangma/Chomolungma (Tibetian) and Sagarmatha (Nepali). Chomolungma in Tibetian means “Mother of the Universe” or “Goddess Mother of the Snows” and Sagarmatha in Nepali means “Head of the Sky”. Further details about the peak can be read in this wikipedia page.

MountEverest
Aerial view of Mount Chomolungma (Everest). Picture: ICT(source)

2. K2 (Qogir) 8611m (28250ft) Pakistan / China

K2, the second-highest mountain on Earth, is located in the Karakoram segment of the Himalayan range, on the border between the Gilgit-Baltistan region of the Pakistan administered Northern Areas and the Taxkorgan Tajik Autonomous County of Xinjiang, China. Further read in Wikipedia.

450px-K2-big

3. Kangchenjunga 8586m (28169ft) Nepal

Kangchenjunga translated means “The Five Treasures of Snows”, as it contains five peaks, four of them over 8,450 metres.

* Kangchenjunga Main 8,586m (28,169 ft.)
* Kangchenjunga West (Yalung Kang) 8,505m (27,904 ft.)
* Kangchenjunga Central (Middle) 8,482m (27,828 ft.)
* Kangchenjunga South 8,494m (27,867 ft.)
* Kangbachen 7,903m (25,925 ft.)

Kangchanjunga-Goechala
Photo and details in Wikipedia

4. Lhotse 8501m (27920ft) Nepal

This peak is connected to Mount Everest via the South Col. In addition to the main summit at 8,516 metres above sea level, Lhotse Middle (East) is 8,414 metres and Lhotse Shar is 8,383 metres. The rises 3.2 km (1.98 mi) in only 2.25 km (1.4 mi) of horizontal distance, making it the steepest face of this size in the world.(Wikipedia)

LhotseMountain.jos

5. Makalu I 8462m (27765ft) Nepal

Makalu is located 22 km (14 mi) east of Mount Everest, on the border between Nepal and Tibet. Makalu is an isolated peak whose shape is a four-sided pyramid.

makalu
Makalu Photo source

6. Cho Oyu 8201m (26906ft) Nepal

Cho Oyu means “Turquoise Goddess” in Tibetan. It lies 20 km west of Mount Everest, at the border between China and Nepal. (Wikipedia page)

cho-oyu-sunset
Beautiful sunset view of Cho Oyu (source)

7. Dhaulagiri 8167m (26794ft) Nepal

Dhaulagiri means “White Mountain”. (Photo from wikipedia)

DhaulagiriMountain.jos

8. Manaslu I 8156m (26758ft) Nepal

Manaslu is derived from the Sanskrit word Manasa and is translated as “Mountain of the Spirit” (wikipedia)

The subtle changes of the light on the ice of Manaslu are terrific, turning from grey to pink to orange to yellow and then the ‘regular’ white. (text and photo source)

manaslu sunrise 2

9. Nanga Parbat 8125m (26658ft) Pakistan

Nanga Parbat means “Naked Mountain” in Hindi. (wikipedia)

800px-Nanga parbat, Pakistan by gul791

10. Annapurna I 8091m (26545ft) Nepal

Annapurna is a Sanskrit name which is translated as Goddess of the Harvests.

THE WORLD POPULATION AND THE TOP TEN COUNTRIES WITH THE HIGHEST POPULATION

TOP TEN COUNTRIES WITH THE HIGHEST POPULATION

#


Country


2009
Population


2000
Population


Pop. Increase
2000 - 2009


Expected Pop.
for year 2050

1


China


1,338,612,968


1,268,853,362


69,759,606


1,424,161,948

2


India


1,156,897,766


1,004,124,224


152,773,542


1,656,553,632

3


United States


307,212,123


282,338,631


24,873,492


439,010,253

4


Indonesia


240,271,522


213,829,469


26,442,053


313,020,847

5


Brazil


190,010,647


176,319,621


22,419,648


260,692,493

6


Pakistan


174,578,558


146,404,914


28,173,644


276,428,758

7


Bangladesh


156,050,883


130,406,594


25,644,289


233,587,279

8


Nigeria


149,229,090


123,178,818


26,050,272


264,262,405

9


Russia


140,041,247


146,709,971


(6,668,724)


109,187,353

10


Japan


127,078,679


126,729,223


349,456


93,673,826

TOP TEN Countries


3,988,712,105


3,618,894,827


369,817,278


5,070,578,794

Rest of the World


2,779,093,103


2,466,012,769


313,080,334


4,246,244,391

TOTAL World Population


6,767,805,208


6,084,907,596


682,897,612


9,316,823,185

Ten Reasons Why America Is the Best Country In the World

Despite the intellectual pretensions of those who practice it, anti-Americanism is reflexive and mindless. Patriotism, despite its bad reputation amongst the intelligentsia, is a rational sentiment for an American to hold. This is the thesis I prove in my new book, Why the Left Hates America.

No one is obligated to love their country. Yet Americans do-overwhelmingly. Why are Americans, despite the national self-hatred expressed by so many elites, still patriotic? Because America is a force for good in the world as no country has ever been.

Here are ten good reasons why thinking Americans should love their country:

10. Entertainment
The movies the world watches, the television shows they tune into, and the music they listen to are, for the most part, produced in the United States. For instance, the U.S. exports more than 25 times the number of movies and television shows than it consumes from abroad, a fact that causes Ben Wattenberg to observe quite correctly that America is "the most culturally potent nation in the world." Even the virulent America-hater Saddam Hussein reportedly spends a good portion of his time watching American-made movies such as The Godfather and Enemy of the State.

9. Immigration
During the hundred years ending in the 1920s, a majority of the world's immigrants came to one lone country: the United States. Today, the U.S. takes in more immigrants than at any point in its history. Yet, the Left portrays America as a bastion of xenophobia and bigotry. Alexander Hamilton (the first Secretary of the Treasury), John Jacob Astor (America's first multimillionaire), Alexander Graham Bell (invented the telephone), Louis B. Mayer (Hollywood pioneer), Selman Waksman (cured tuberculosis), and Ralph Baer (invented the video game) are among the immigrants to America whose lives belie the Left's premise. Just as those who complain about "oppression" in the U.S. would never entertain the idea of living anywhere else, the people around the world we allegedly oppress flock to come here. This contradiction between leftist theory and real-world practice illustrates just how delusional the central tenets of leftist thought really are.

8. Technology
Nothing disproves the Leftist mantra that "all cultures are equal" more than technology does. Americans have given the world motion pictures, the telephone, the television, the computer, the Internet, the airplane, the VCR, and a host of other machines and devices that have vastly improved the quality of life on the planet. Ironically, the terrorists who hate the U.S. give America a tacit endorsement every time they turn on a light, escape the heat through air conditioning, monitor their exploits on television or the internet, or communicate via telephone.

7. Creating Wealth
America is the sun around which the world economy revolves. The typical creator of wealth in the world is an American. Foreigners benefit from buying better products from American companies and working better jobs manufacturing such products. Take America's $9 trillion dollar economy out of the picture, and the economic well being of the rest of the world nose-dives.

6. Generosity
With great wealth comes great generosity. In 2000, Americans gave more than $200 billion in charity, dwarfing the amount donated elsewhere. Since World War II, the U.S. government has given well in excess of $500 billion (not adjusted for inflation) in foreign aid. Last year, our government distributed more than $20 billion to 130 countries. While American taxpayers have a right to gripe, what are we to make of foreign beneficiaries who return our favor by burning U.S. flags and chanting "death to America"?

5. Human Achievement
Americans have stretched the bounds of the possible. The first transatlantic flight, putting a man on the moon, breaking the speed of sound, constructing the Hoover Dam, and building the Panama Canal serve as testimony to American courage and ingenuity. It wasn't Danes or Bolivians or Iranians or Koreans who achieved these feats. It was Americans. This is significant.

4. Enlightened Power
The Soviet Empire ruled over Eastern Europe. The Ottoman Empire claimed dominion over vast stretches of the Islamic world. The Empire of the Sun sought dominion over the Orient. The American Empire rules...only Americans. America is an historical curiosity. It is the most powerful country in the world, yet it eschews imperialism. Instead, it has used its military might to liberate. Nazi Germany, North Korea, Soviet Russia, Hussein's Iraq, and Communist Vietnam are among the nefarious states we sought to prevent from increasing their totalitarian control over others. The world is a better place because America, and not some other country, is the sole superpower.

3. Medicine
Will Nigerian doctors make the blind see? Will Cambodians cure AIDS? Will Pakistanis eradicate cancer? The answer is probably not. Why? The reason is that non-Westerners have had no discernable impact on modern medicine. This year, like 45 of the last 60, an American won a share of the Nobel Prize in the field of medicine. Americans cured polio and tuberculosis, developed vaccines for hepatitis B and yellow fever, pioneered modern chemotherapy, and produced the CAT scan and MRI. What's there to hate about that?

2. Democracy
Leftists harp that American democracy is tainted because not everyone possessed the right to vote at the Founding. Denial of the vote in the 18th century, however, was universal. What made America unique was not that some people could not vote, but that anybody could. More than 215 years after the Constitutional Convention, most people on the planet still do not have a right to vote. Every Arab country, more than three-fourths of African nations, and many of the most populous nations in the Orient still deny their citizens the right to choose their own leaders. Despite the continued rejection by many foreign leaders, the ideals of the American Founding became contagious. Our example served to topple regimes far from our shores. Pro-democracy activists don't quote the founding documents of Saudi Arabia or appropriate the cultural symbols of China. They cite passages from the Declaration of Independence and hoist replicas of the Statue of Liberty.

1. Freedom
America has shined as a beacon of freedom in an unfree world for more than two centuries. To this day, for instance, most people living outside our borders reside in countries where the private practice of broadcast journalism is illegal and where the state is the dominant banker. Americans can say anything they want, worship any god they choose, and associate with any motley crew around. Our legacy is not slave chains, Wounded Knee, and the murder of James Byrd, but American GIs liberating a Nazi death camp, an immigrant's first glance of lady liberty's torch, and Ronald Reagan exhorting the Soviet's to tear down the Berlin Wall. If nothing else, America means freedom.

What country in the history of the world boasts such an impressive record of bettering the lot of all of humanity? The answer is no country. "Americans need to face the truth about themselves," Jeane Kirkpatrick once remarked, "no matter how pleasant it is."

list the big mosquee in the world

Rank Name Images Capacity
(worshippers) Area City Administrative Region Country Year of first building
1 Masjid al-Harammap

820,000[1] 400,800 m2 (4,314,211.2 sq ft)[1] Mecca Makkah Province Saudi Arabia 638
2 Al-Masjid al-Nabawimap

650,000 400,500 m2 (4,311,000 sq ft) Medina Al Madinah Province Saudi Arabia 622



3 Imām Ridhā Mosquemap

100,000+[2]A 598,657 m2[3]A (6,443,943.95 ft) Mashhad Razavi Khorasan Province Iran 818
4 Istiqlal Mosquemap

120,000B 95,000 m2 (1,022,571.49 ft) Jakarta Jakarta Province Indonesia 1978
5 Hassan II Mosquemap

105,000[4]C 90,000 m2 (970,000 sq ft)C Casablanca Gharb-Chrarda-Béni Hssen Morocco 1993
6 Faisal Mosquemap

74,000[5]D 43,295.8 m2 (466,032 sq ft)D Islamabad Islamabad Capital Territory Pakistan 1986
7 Badshahi Mosquemap

110,000E 29,867.2 m2 (321,488 sq ft)E Lahore Punjab Pakistan 1673
8 Sheikh Zayed Mosquemap

40,000F 22,000 m2 (240,000 sq ft)[6] Abu Dhabi Emirate of Abu Dhabi United Arab Emirates 2007


9 Jama Masjidmap

85,000G Old Delhi National Capital Territory of Delhi India 1656
10 Baitul Mukarrammap

30,000 Dhaka Dhaka Division Bangladesh 1960
11 Sultan Qaboos Grand Mosquemap

20,000 416,000 m2 (4,477,824 sq ft) Muscat Muscat Governorate Oman 2001


12 Id Kah Mosquemap

20,000[7] Kashgar Xinjiang People's Republic of China 1442
13 Masjid Negaramap

15,000 Kuala Lumpur Federal Territory Malaysia 1965
14 Masjid-e-Aqsa

12,000 Rabwah Punjab Pakistan 1972

15 Baitul Futuh

10,000 Morden London United Kingdom 2003
16 Grozny Central Dome Mosque

10,000[8] Grozny Republic of Chechnya Russia 2008
17 Sultan Ahmed Mosquemap

10,000[9] Istanbul Istanbul Province Turkey 1616
18 Al Fateh Mosquemap

7,000 Manama Capital Governorate Bahrain 1987
19 Masjid e Tooba

5,000 Karachi Sindh Pakistan 1969
20 Al-Aqsa Mosquemap

5,000[10] Jerusalem Jerusalem District]] H 637[11]

list the big moslem country

Rank Country Population Muslim % Main sect Religion and state Type of government Military power (active troops) GDP (PPP) per capita (US$)
1 Indonesia 228,582,000 86.1%[3] Sunni None Presidential republic 316,000[4] 3,725
2 Pakistan 172,800,000[5] 97%[6] Sunni Islamic state[7] Authoritarian republic 528,000[8] 2,592
3 Bangladesh 162,221,000[9] 89%[10] Sunni Secular [11] Parliamentary democracy 120,000[12] 1,378
4 Nigeria 154,279,000[13] 50%[14] Sunni None Presidential Federal Republic 78,500[15] 2,035
5 Egypt 77,100,000[16] 90%[17] Sunni State religion[18] Semi-presidential republic 450,000[19] 5,491
6 Turkey 71,517,100[20] 99.8%[21] Sunni Secular[22] Parliamentary democracy 514,850[23] 12,888
7 Iran 70,495,782[24] 98%[25] Shi'a Islamic state[26] Presidential republic and Theocracy 545,000[27] 10,624
8 Sudan 39,379,358 70%[28] Sunni None Authoritarian republic 104,500[29] 2,172
9 Algeria 33,769,669[30] 99%[31] Sunni State religion[32] Presidential republic 127,500[33] 6,538
10 Afghanistan 32,738,376[34] 99%[35] Sunni Islamic state[36] Presidential republic 70,000[37] 724
11 Morocco 33,723,418 99%[38] Sunni State religion[39] Constitutional monarchy 196,300[40] 4,076
12 Iraq 28,221,181[41] 97%[42] Shi'a State religion Parliamentary democracy 254,418[43] 3,600
13 Malaysia 27,730,000[44] 60.4%[45] Sunni State religion[46] Parliamentary democracy and EM 110,000[47] 13,315
14 Saudi Arabia 27,601,038[48] 100%[6][49] Sunni Islamic state[50] Absolute monarchy 199,500[51] 23,243
15 Uzbekistan 27,372,000 88%[52] Sunni Secular Presidential republic 53,000[53] 2,344
16 Yemen 23,013,376 99%[54] Sunni/Shi'a Islamic state[55] Presidential republic 65,000[56] 2,335
17 Syria 19,405,000 90%[57] Sunni None[58] Authoritarian republic 296,000[59] 4,448
18 Kazakhstan 15,217,711[60] 57%[61] Sunni Secular[62] Presidential republic 65,800[63] 11,086
19 Niger 13,272,679 90%[64] Sunni Secular[65] Parliamentary democracy 5,300[66] 666
20 Burkina Faso 13,228,000 50%[67] Sunni Secular Semi-presidential republic 6,000[68] 1,253
21 Mali 11,995,402 90%[69] Sunni Secular Semi-presidential republic 7,350[70] 1,031
22 Senegal 11,658,000 94%[71] Sunni Secular Semi-presidential republic 9,400[72] 1,685
23 Tunisia 10,383,577 98%[73] Sunni State religion[74] Presidential republic 35,000[75] 7,473
24 Guinea 10,211,437 85%[76] Sunni Secular Military junta 9,700[77] 1,074
25 Somalia 9,558,666 99.9%[78] Sunni State religion Coalition government 10,000 600
26 Azerbaijan 8,676,000[79] 93.4%[80] Shi'a Secular[81] Presidential republic 95,000 7,656
27 Tajikistan 7,215,700 97%[82] Sunni Secular[83] Presidential republic 6,000[84] 1,841
28 Sierra Leone 6,294,774[85] 60%[86] Sunni None Presidential republic 13,000[87] 692
29 Libya 6,173,579[88] 97%[89] Sunni State religion[90] Jamahiriya Revolution 76,000[91] 12,277
30 Jordan 5,568,565 95%[92] Sunni state religion Constitutional monarchy 100,700[93] 4,886
31 United Arab Emirates 5,432,746[94] 76%[95] Sunni State religion[96] Federal constitutional monarchy 50,500[97] 37,293
32 Kyrgyzstan 5,356,869 75%[98] Sunni Secular[99] Semi-presidential republic 12,500[100] –
33 Turkmenistan 5,110,023 89%[101] Sunni Secular[102] Parliamentary republic 26,000[103] 5,154
34 Chad 5,041,690 54%[104] Sunni Secular Presidential republic 30,350[105] 1,675
35 Lebanon 4,196,453 60%[106] Shi'a/Sunni None Parliamentary democracy 72,100[107] 11,270
36 Kuwait 3,399,637[108] 85%[109] Sunni State religion [110] Constitutional monarchy 15,500[111] 39,305
37 Albania 3,170,048[112] 79.9%[113] Sunni None Parliamentary republic 9,500[114] 6,897[115]
38 Mauritania 3,124,000[116] 99.99%[117] Sunni Islamic state[118] Military junta 15,750[119] 2,008
39 Oman 2,577,000[120] 93%[121] Ibadi State religion[122] Absolute monarchy 41,700[123] 23,967
40 Kosovo[a] 2,100,000[124] 90%[125] Sunni Secular[126] Parliamentary republic - 1,800[127]
41 The Gambia 1,700,000 90%[128] Sunni Secular Presidential republic 800[129] 1,326
42 Bahrain 1,046,814 81%[130] Shi'a State religion[131] Constitutional monarchy 11,200[132] 32,604
43 Comoros 798,000 98%[133] Sunni State religion Federal republic - 1,125
44 Qatar 744,029[134] 77.5%[135] Sunni State religion[136] Absolute monarchy 12,400[137] 80,870
45 Djibouti 496,374 94%[138] Sunni Secular Semi-presidential republic 9,850[139] 2,271
46 Brunei 381,371[140] 67%[141] Sunni State religion Absolute monarchy 7,000[142] 51,005
47 Maldives 350,000[143] 100% [144] Sunni State religion[145] Presidential republic 1,000[146] 4,604

Jauh langkah yang memisahkanku dengan sisi lain kehidupan pribadi ini membuatku cepat lelah... ragaku mudah capai berjalan di tatanan landai dubai....

Ribuan mil jarak yg ada antara kita membuatku begitu labil tak stabil, stelah rasa bimbang menyergap datang, rasa rindupun kini serius memburuku, dlm setiap angan & impian yg slalu menari diatas kesempatan selayaknya hrus kuputuskan.. kemana jejak ini kulangkahkan, kemana sejarah ini harus kuarahkan.

kesederhanaan cita2 istimewamu slalu bergelayut dikelopak menjelang malamku.... naluri ibu yang begitu dalam ada disisimu membuatku ragu tuk maju,, merenung dalam pekat tanpa semangat..

ku mungkin bukan teman terbaik bagi anganmu, kutak juga menjadi panutan untuk puteramu... ku begitu egois menikmati kesendirian yang membuatmu bergelut gelisah dalam kemandirian ..


hei sang Maha Pemilik Masa depan...
berilah ilhamMU disetiap mimpi2ku...kudiam sendiri disini atau kukembali.. mengisi hari dengan penuh inspirasi... atau menyongsong wansprestasi penuh mistery..

ku kan terus menanti hingga titik apimu terlihat pasti..
membakar semangatku.. membuat bara ini tetap terjaga....
semangat dan terus semangat..

hari air dunia

World Water Day
From Wikipedia, the free encyclopedia
(Redirected from World Day for Water)
Jump to: navigation, search
United Nations General Assembly

World Water Day is observed on March 22 since 1993 when the United Nations General Assembly declared March 22 as World Day for Water[1].

This day was first formally proposed in Agenda 21 of the 1992 United Nations Conference on Environment and Development (UNCED) in Rio de Janeiro, Brazil. Observance began in 1993 and has grown significantly ever since.

The UN and its member nations devote this day to implementing UN recommendations and promoting concrete activities within their countries regarding the world's water resources. Each year, one of various UN agencies involved in water issues takes the lead in promoting and coordinating international activities for World Water Day. Since its inception in 2003, UN-Water has been responsible for selecting the theme, messages and lead UN agency for the World Day for Water.

In addition to the UN member states, a number of NGOs promoting clean water and sustainable aquatic habitats have used World Day for Water as a time to focus public attention on the critical water issues of our era. Every three years since 1997, for instance, the World Water Council has drawn thousands to participate in its World Water Forum during the week of World Day for Water. Participating agencies and NGOs have highlighted issues such as a billion people being without access to safe water for drinking and the role of gender in family access to safe water. In 2003, 2006 and 2009, the UN World Water Development Report was launched on the occasion of the World Water Day. The fourth Report is expected to be released around March 22, 2012.


March 22, 2010 - World Day for Water: Communicating Water Quality Challenges and Opportunities[2]

Coordinated by the United Nations Environment Programme (UNEP) Official website: http://www.worldwaterday2010.info/


[edit] World Day for Water, Previous Years
71 % of Earth's surface area is covered by Н2O


2010: Clean Water for a Healthy World

Coordinated by the United Nations Environment Programme (UNEP). The communication and visual identity campaign is by FAO WATER, the Food and Agriculture Organization (FAO) Water section.[3]

* Official website of the World Day for Water 2010: http://www.worldwaterday2010.info/

UN-Water is dedicating World Water Day 2010 to the theme of water quality, reflecting its importance alongside quantity of the resource in water management.

Clean water and war: in time of war the access to clean water is frequently restricted because water supply or purification systems have been destroyed, because water reserves are located in areas that have become dangerous or because of massive displacement. People ultimately resort to sources of water with a high health risk and many people contract water-borne diseases.[4]


2009: Transboundary Waters

Coordinated by the United Nations Education, Science and Culture Organization (UNESCO), with the assistance of the United Nations Economic Commission for Europe (UNECE) and the Food and Agriculture Organization (FAO) Water section.[5]

* Official website of the World Day for Water 2009: http://www.unwater.org/wwd09

* UNESCO webpage on the World Day for Water: http://www.unesco.org/water/water_celebrations/

* Further information: http://www.worldwaterday.org/page/2542

On the occasion of 2009 World Day for Water the ICRC called on governments to ensure safe water and decent sanitation for civilians in conflict zones. In many conflicts, disease kills more civilians than bullets. [6]


2008: Sanitation

Coordinated by the United Nations Children's Fund (UNICEF) and the World Health Organization (WHO). The World Day for Water 2008 also coincides with the International Year of Sanitation (2008), which was organized by the United Nations Department of Economic and Social Affairs (UNDESA) in collaboration with the UN-Water Task Froce on Sanitation.[7]

* Official website of the World Day for Water 2008: http://www.unwater.org/wwd08

* Official website of the International Year of Sanitation: http://esa.un.org/iys/

* Further information: http://www.worldwaterday.org/page/2095

On March 21, 2008, Guardian Weekly published a special report on World Day for Water.OMG[citation needed][8]


2007: Coping With Water Scarcity

Coordinated by Food and Agriculture Organization (FAO). 2007's theme highlighted the increasing significance of water scarcity worldwide and the need for increased integration and cooperation to ensure sustainable, efficient and equitable management of scarce water resources, both at international and local levels.[9]

* Official website of the World Day for Water 2007: http://www.unwater.org/wwd07

* Further information: http://www.worldwaterday.org/page/1036


2006: Water and Culture

Coordinated by United Nations Education, Science and Culture Organization (UNESCO). The theme 'Water and Culture' of 2006 drew the attention to the fact that there are as many ways of viewing, using, and celebrating water as there are cultural traditions across the world.[10][11]

* Official website of the World Day for Water 2006: http://www.unesco.org/water/wwd2006/

* Further information: http://www.worldwaterday.org/page/715


2005: Water for Life 2005-2015

Coordinated by the United Nations (UN). The United Nations General Assembly at its 58th session in December 2003 agreed to proclaim the years 2005 to 2015 as the International Decade for Action, "Water for Life" (Water for Life Decade), and beginning with World Water Day, March 22, 2005.[12] The Water for Life decade set the world’s goals on “a greater focus on water-related issues, while striving to ensure the participation of women in water-related development efforts, and further cooperation at all levels to achieve water-related goals of the Millennium Declaration, Johannesburg Plan of Implementation of the World Summit for Sustainable Development and Agenda 21.”[13]

* Official website of the International Decade for Action, "Water for Life": http://www.un.org/waterforlifedecade/

* Further information: http://www.worldwaterday.org/wwday/2005


2004: Water and Disasters

Coordinated by the World Meteorological Organization (WMO) and the UN International Strategy for Disaster Reduction (ISDR). The message of the Day was: Weather, climate and water resources can have a devastating impact on socio-economic development and on the well-being of humankind. According to the World Meteorological Organization weather and climate-related extreme events, such as tornadoes, thunderstorms, storms, cyclones, floods and drought, account for nearly 75 per cent of all disasters. They lead to an enormous toll of human suffering, loss of life and economic damage. Monitoring these events, predicting their movements and issuing timely warnings are essential to mitigate the disastrous impact of such events on population and economy.[14]

* Further information: http://www.worldwaterday.org/wwday/2004/


2003: Water for Future

Coordinated by the United Nations Environment Programme (UNEP). Water for the Future was the theme for World Water Day 2003. It called on each one of us to maintain and improve the quality and quantity of fresh water available to future generations. The goal was to inspire political and community action and encourage greater global understanding of the need for more responsible water use and conservation.[15]

* Further information: http://www.worldwaterday.org/wwday/2003/


2002: Water for Development

Coordinated by International Atomic Energy Agency (IAEA). The theme for 2002, 'Water for Development,' carried the message that the poor and deteriorating state of water resources in many parts of the world demand integrated water resources planning and management.[16]

* Official website for the World Day for Water 2002: http://waterday2002.iaea.org/

* Further information: http://www.worldwaterday.org/wwday/2002/


2001: Water for Health

Coordinated by the World Health Organization (WHO). The message for the day was: "Concrete efforts are necessary to provide clean drinking water and improve health as well as to increase awareness world-wide of the problems and of the solutions. 22 March is a unique occasion to remind everybody that solutions are possible. Use the resources on this site to help turn words into political commitment and action.”[17]

* Official website of the World Day for Water 2001: http://www.worldwaterday.org/wwday/2001/


2000: Water for the 21st Century

Coordinated by United Nations Education, Science and Culture Organization (UNESCO).[18]

* Further information: http://www.worldwaterday.org/wwday/2000/


1999: Everyone Lives Downstream

Coordinated by the United Nations Environment Programme (UNEP). The 1999 World Water Day's primary message is that when it comes to using freshwater, human beings, whether they live in a village or a megacity, cannot isolate themselves from their neighbours. Rather, there are fundamental linkages and dependencies between water users and uses in a given drainage basin that affect everyone in that basin.[19]

* Official website of the World Day for Water 1999: http://www.worldwaterday.org/wwday/1999/


1998: Groundwater - The Invisible Resource

Coordinated by the United Nations Children's Fund (UNICEF). Nearly half of the world's population depends on groundwater sources for drinking water supply and for other uses. The UN is concerned about three primary gaps in groundwater management which have enormous implications for sustainable development: (1) The accelerated degradation of groundwater systems, through pollution of aquifers. (2) The lack of both professional and public awareness about the sustainable use and economic importance of groundwater resources generally. (3) The economic implications of not resolving groundwater demand and supply management. [20]

* Official website of the World Day on Water 1998: http://www.worldwaterday.org/wwday/1998/


1997: The World's Water: Is there enough?

Coordinated by United Nations Education, Science and Culture Organization (UNESCO)and the World Meteorological Organization (WMO). The message for the World Day for Water 1997 was that water is a basic requirement for all life, yet water resources are facing more and more demands from, and competition among, users.[21

tips pendakian

TIPS SEBELUM MELAKUKAN PENDAKIAN



1.

Perencanaan Pendakian :

1.

Mencari Informasi.
Untuk mendapatkan data-data kita dapat memperoleh dari literatur- literatur yang berupa buku-buku atau artikel-artikel yang kita butuhkan atau dari orang-orang yang pernah melakukan pendakian pada objek yang akan kita tuju. Langkah terakhir ialah meminta informasi dari penduduk setempat atau siapa saja yang mengerti tentang gambaran medan lokasi yang akan kita daki.

2.

Membuat ROP(Rencana Operasi Perjalanan).
Buatlah perencanaan secara detail dan rinci, yang berisi tentang daerah mana yang dituju, berapa lama kegiatan berlangsung, perlengkapan apa saja yang dibutuhkan, makanan yang perlu dibawa, perkiraan biaya perjalanan, bagaimana mencapai daerah tersebut, serta prosedur pengurusan ijin mendaki di daerah tersebut. Lalu buatlah ROP secara teliti dan sedetail mungkin, mulai dari rincian waktu sebelum kegiatan sampai dengan setelah kegiatan.

Aturlah pembagian job dengan anggota pendaki yang lain(satu kelompok), tentukan kapan waktu makan, kapan harus istirahat, dan sebagainya.


2.

Persiapan :


1.

Fisik.
Beberapa latihan fisik yang perlu kita lakukan :

i. Stretching(perenggangan)
Sebelum dan sesudah melakukan aktifitas olahraga, lakukanlah perenggangan, agar tubuh kita dapat terlatih kelenturannya.

ii. Jogging(lari pelan-pelan)
Lama waktu dan jarak sesuai dengan kemampuan kita, tetapi waktu, jarak dan kecepatan selalu kita tambah dari waktu sebelumnya.

iii. Sit-up, push-up dan pull-up
Lakukan sesuai kemampuan kita dan tambahlah porsinya melebihi porsi sebelumnya. · Pengetahuan alam bebas. Kemampuan minimal yang perlu bagi pendaki adalah pengetahuan tentang navigasi darat, survival serta PPPK praktis.

iv. Mental
Mental amat berpengaruh, karena jika mentalnya sedang fit, maka fisik pun akan fit, tetapi bisa saja terjadi sebaliknya.



2.

Kelengkapan administrasi
Mempersiapkan seluruh prosedur yang dibutuhkan untuk perijinan memasuki kawasan yang akan dituju.

3.

Kelengkapan peralatan pendukung
Perlengkapan yang kita butuhkan adalah :

* Tas Ransel
* Topi Rimba
* Pakaian yang menyerap keringat
* Celana Lapangan dari bahan kain dan cepat kering jika basah.
* Jas Hujan/Raincoat
* Jaket Tebal
* Kaos Kaki tebal



Fig.1 Memakai ransel di punggung Jangan mengangkat ransel dari bawah ke pundak lalu ke punggung anda tanpa kuda2 dikaki. Pertama angkat ransel pada kaitnya kuat2. lalu masukkan satu lengan sampai batas tali pundak di pundak. Setelah itu baru masukkan lengan satunya lagi. Jika anda tdk dapat mengangkat langsung, anda dpt angkat ransel dan menaruhnya di paha anda terlebih dahulu kemudian baru di kaitkan ke pundak sampai ke posisi yang paling baik.

Fig.2 Menyesuaikan ransel Sewajarnya untuk pemakaian, ransel harus terisi penuh dan semua tali pengikat di kendurkan dahulu. Dan yang terpenting semua tali pinggang dan pundak akan dikencangkan(2). Selalu awali pengencangan pertama di tali pinggang kemudian baru tali pundak dan posisi tali penyetel lainnya. Kurang lebih setengah dari tali pinggang harus menutupi tulang pinggang.(3) Kencangkan tali pundak, pastikan bahan lapisan pelindung melingkar dipundak. Tapi jangan terlalu kencang ataupun terlalu kendur sehingga tali pengikat menjadi longgar & jauh dari pinggang atau pundak(4). Posisi tali penyetel di pundak harus berada disekitar rusuk. Pastikan bahwa tali tersebut lancar / tdk macet dengan mengencangkan secara perlahan sampai di posisi yang paling baik. Posisi paling baik adalah bila sudut tali sebesar 20° dan 30° dari garis horizontal. Bila kurang dari 20° anda harus memilih punggung tas yg panjang dan jika lebih dari 30° pilih yang punggungnya lebih pendek. (5) Dan tali pengencang bawah mengurangi beban dari tali penyetel atas / pundak. ( Penting saat pendakian, pemanjatan dan ski)

Fig.4 Fig.3 Fig.5 Fig.6 Packing Semakin dekat barang berat yg kita bawa ke arah tubuh, semakin mudah memakai ransel dan menyeimbangkan saat dibawa. Barang yg berat kita tempatkan dengan dikelilingi barang ringan. Hanya barang2 yg sering di pergunakan kita taruh diluar, tapi banyak macam ransel yang menyediakan kantung praktis disampingnya untuk menaruh barang, contohnya seperti tiang tenda. Kantung tidur diletakkan paling bawah ransel. Juga dgn kantong tambahan membuat semua barang dapat tertata rapi dalam ruang utama.

Fig.7 Sternum strap Secara anatomi tubuh, design tali bentuk S dari TATONKA membuat leluasa dalam pergerakan dan juga mengurangi beban pada otot leher. Tali pundak yg dapat disetel dari TATONKA juga memberikan keleluasaan dalam berbagai gerakan seperti ketika ber- ski atau memanjat, dpt menyeimbangkan posisi tali pundak dan mencegah ransel terlepas dari pundak

Fig.8 Menyetel tali pundak. (8) Anda dapat mengatur panjang dari tali pundak dengan menyetelnya pada system pengatur diransel. Saat melakukannya, saat melakukannya penting bahwa tali bentuk S ini akan sangat mengurangi beban pada otot leher . (9) anda dapt melepas tali pundak dengan membuka perekat dan tali dalamnya. Kemudian keduanya harus benar-benar terbebas dari system pengikatnya. Ketika anda menyetelnya pastikan dulu bahwa posisi menghadap ke atas. Tali pundak dapat dipanjangkan dengan menyetel posisi penempatannya ke bagian atas atau ke bagian bawah. (10)


Fig.10 Fig.9 Fig.11 Fig.12 Rain cover Untuk Ranselnya, TATONKA menggunakan bahan berkualitas dan tahan air seperti Cordura®, ini dimaksudkan agar dapat melindungi isi ransel bila cuaca buruk. Tetapi ini hanya jika hujan sangat lebat dan rain cover diperlukan ( Tersedia sebagai accecories dari Produk TATONKA ). Cover ini juga tersedia untuk berbagai ukuran juga dapat melindungi ransel dari kotoran dengan baik. Membesihkan Ransel. Karena bahan dasar biasanya terbuat dari PU ( Polyeurethane ) dan material lain pada konstroksi ransel, maka ransel tidak dapat dicuci dengan mesin pencuci. Untuk mencuci gunakan sikat kering dan gosok dengan lap basah. Jangan gunakan detergent yg dpt merusak warna / bahan ransel. Material Cadangan Kepala Sabuk adalah bagian yang paling rentan. Jika anda memutuskan untuk membawa TATONKA's Outdoor Repair Kit, anda harus membawa Kepala sabuk untuk tali pundak dan tali pinggang.

Ramalan adalah tetap ramalan namun terkadang ramalan adakalanya menjadi inspirasi seseorang untuk menggapainya...

7 Ramalan Presiden Di Indonesia


Ada tujuh satrio piningit yang akan muncul sebagai tokoh yang dikemudian hari akan memerintah atau memimpin wilayah seluas wilayah “bekas” kerajaan Majapahit , berkenaan dengan itu, banyak kalangan yang kemudian mencoba menafsirkan ke-tujuh Satrio Piningit itu adalah sebagai berikut :

1. SATRIO KINUNJORO MURWO KUNCORO. Tokoh pemimpin yang akrab dengan penjara (Kinunjoro), yang akan membebaskan bangsa ini dari belenggu keterpenjaraan dan akan kemudian menjadi tokoh pemimpin yang sangat tersohor diseluruh jagad (Murwo Kuncoro). Tokoh yang dimaksud ini ditafsirkan sebagai Soekarno, Proklamator dan Presiden Pertama Republik Indonesia yang juga Pemimpin Besar Revolusi dan pemimpin Rezim Orde Lama. Berkuasa tahun 1945-1967.

2. SATRIO MUKTI WIBOWO KESANDUNG KESAMPAR. Tokoh pemimpin yang berharta dunia (Mukti) juga berwibawa/ditakuti (Wibowo), namun akan mengalami suatu keadaan selalu dipersalahkan, serba buruk dan juga selalu dikaitkan dengan segala keburukan / kesalahan (Kesandung Kesampar). Tokoh yang dimaksud ini ditafsirkan sebagai Soeharto, Presiden Kedua Republik Indonesia dan pemimpin Rezim Orde Baru yang ditakuti. Berkuasa tahun 1967-1998.

3. SATRIO JINUMPUT SUMELA ATUR. Tokoh pemimpin yang diangkat/terpungut (Jinumput) akan tetapi hanya dalam masa jeda atau transisi atau sekedar menyelingi saja (Sumela Atur). Tokoh yang dimaksud ini ditafsirkan sebagai BJ Habibie, Presiden Ketiga Republik Indonesia. Berkuasa tahun 1998-1999.

4. SATRIO LELONO TAPA NGRAME. Tokoh pemimpin yang suka mengembara / keliling dunia (Lelono) akan tetapi dia juga seseorang yang mempunyai tingkat kejiwaan Religius yang cukup / Rohaniawan (Tapa Ngrame). Tokoh yang dimaksud ini ditafsirkan sebagai KH. Abdurrahman Wahid, Presiden Keempat Republik Indonesia. Berkuasa tahun 1999-2000.

5. SATRIO PININGIT HAMONG TUWUH. Tokoh pemimpin yang muncul membawa kharisma keturunan dari moyangnya (Hamong Tuwuh). Tokoh yang dimaksud ini ditafsirkan sebagai Megawati Soekarnoputri, Presiden Kelima Republik Indonesia. Berkuasa tahun 2000-2004.

6. SATRIO BOYONG PAMBUKANING GAPURO. Tokoh pemimpin yang berpindah tempat (Boyong / dari menteri menjadi presiden) dan akan menjadi peletak dasar sebagai pembuka gerbang menuju tercapainya zaman keemasan (Pambukaning Gapuro). Banyak pihak yang menyakini tafsir dari tokoh yang dimaksud ini adalah Susilo Bambang Yudhoyono. Ia akan selamat memimpin bangsa ini dengan baik manakala mau dan mampu mensinergikan dengan kekuatan Sang Satria Piningit atau setidaknya dengan seorang spiritualis sejati satria piningit yang hanya memikirkan kemaslahatan bagi seluruh rakyat Indonesia sehingga gerbang mercusuar dunia akan mulai terkuak. Mengandalkan para birokrat dan teknokrat saja tak akan mampu menyelenggarakan pemerintahan dengan baik. Ancaman bencana alam, disintegrasi bangsa dan anarkhisme seiring prahara yang terus terjadi akan memandulkan kebijakan yang diambil.

7. SATRIO PINANDITO SINISIHAN WAHYU. Tokoh pemimpin yang amat sangat Religius sampai-sampai digambarkan bagaikan seorang Resi Begawan (Pinandito) dan akan senantiasa bertindak atas dasar hukum / petunjuk Yang Maha Kuasa. Dengan selalu bersandar hanya kepada Yang Maha Kuasa, bangsa ini akan mencapai zaman keemasan yang sejati.

hikayat majapahit atau majalengka

Kutipan Ramalan “Sabdo Palon & Noyo Genggong”


Suatu hari, Darmo Gandhul bertanya kepada Ki Kalamwadi demikian, “Awal mulanya bagaimana sehingga orang Jawa meninggalkan agama Buddha dan masuk agama Islam ?” Ki Kalamwadi lantas bercerita, “Hal ini perlu diketahui, supaya orang yang tidak tahu bisa mengerti.” Pada jaman dahulu negara Majapahit itu namanya negara Majalengka. Adapun nama Majapahit itu, hanya untuk pasemon, tetapi yang belum tahu riwayatnya menganggap bahwa nama Majapahit itu memang sudah namanya sejak semula. Raja Majalengka yang terakhir bernama Prabu Brawijaya.
Waktu itu sang Prabu sedang susah hati. Sang Prabu kawin dengan Putri Cempa, padahal Putri Cempa tadi beragama Islam. Kalau sedang berkasih-kasihan, ia selalu bercerita kepada sang raja tentang keluhuran agama Islam. Setiap bertemu selalu memuji agama Islam sehingga menyebabkan Sang Prabu terpikat dengan agama Islam. Sang Prabu Brawijaya memiliki seorang putra dari istrinya Putri Cina, anak tersebut lahir di di Palembang dan diberi nama Raden Patah. Menurut aturan leluhur dari ayahandanya yang beragama Jawa Buddha, putra raja yang lahir si gunung, namanya adalah Bambang. Jika menurut alur ibu, sesebutannya adalah Kaotiang. Adapun jika orang Arab sebutannya adalah Sayid atau Sarib. Lalu sang Prabu meminta pertimbang sang Patih, menurut sang Patih maka putra sang Prabu tersebut dinamai Bambang, akan tetapi karena ibunya Cina, lebih baik disebut Babah artinya lahir di negara lain.
Negeri Majalengka, pada suatu hari Prabu Brawijaya sedang dihadap Patih serta para madya bala. Patih memberi laporan bahwa baru saja menerima surat dari Tumenggung Kertasana. Isi surat memberi tahu bahwa negeri Kertasan sungainya kering. Sungai yang dari Kediri alirannya menyimpang ke timur. Sebagian surat tadi bunyinya begini, “Disebelah barat laut Kediri, beberapa dusun-dusun rusak. Semua itu terkena sabda ulama dari Arab, namanya Sunan Bonang. Mendengar kata Patih tersebut, Sang Prabu sangat marah. Patih kemudian diutus ke Kertasana, memeriksa keadaan senuanya, penduduk dan hasil bumi yang diterjang air bah ? Serta diperintahkan memanggil Sunan Bonang. Sang Prabu kemudian memerintahkan kepada Patih, orang Arab yang di tanah Jawa diusir pergi, karena membuat kerepotan negara, hanya di Demak dan Ampelgading yang boleh melestarikan agamanya. Selain dua tempat diperintahkan kembali ke negerinya. Jika tidak mau pergi diperintahkan untuk dibunuh, jawab Patih, ” Gusti ! benar perintah Paduka itu, karena ulama Giripura sudah tiga tahun juga tidak menghadap dan tidak mengirim upetti. Mungkin maksudnya hendak menjadi raja sendiri, tidak merasa makan minum di tanah Jawa. Berarti santri Giri hendak melebihi wibawa Paduka. Namanya Sunan Ainul Yakin, itu nama dalam bahasa Arab, artinya Sunan itu budi, Ainal itu makrifat, Yakin itu tahu sendiri. Jadi maknanya tahu dengan pasti. Dalam bahasa Jawa sama dengan kata Prabu Satmata. Itu nama luhur yang hanya dimiliki Yang Maha Kuasa, maha melihat. Di dunia tidak ada duanya nama Prabu Satmata, kecuali hanya Batara Wisnu ketika bertahta di negeri Medang Kasapta.
Mendengar kata Patih, kemudian Sang Prabu memerintahkan untuk memerangi Giri. Orang di Giri geger, tidak kuat menanggulangi amukan prajurit Majapahit. Sunan Giri lari ke Bonang, mencari bantuan kekuatan. Setelah mendapat bantuan , kemudian perang lagi musuh orang Majalengka. Perang ramai sekali, waktu itu tanah Jawa sudah hampir separo yang masuk agama Islam, orang-orang pesisir utara sudah beragama Islam. Adapun yang di selatan masih tetap memakai agama Buddha.
Sunan Bonang sudah mengakui kesalahanya, tidak menghadap ke Majalengka. Maka kemudian pergi dengan Sunan Giri ke Demak. Sesampainya di Demak, kemudian memanggil Adipati Demak, diajak menyerang Majalengka. Kata Sunan Bonang kepada Adipati Demak, ” Ketahuilah, sekarang sudah saatnya Kraton Majalengka hancur, umurnya sudah seratus tiga tahun”. Dari penglihatan gaibku yang kuat menjadi raja tanah Jawa, menggantikan tahta raja hanya kamu. Karena itu hancurkan Kraton Majalengka, tetapi dengan cara halus, jangan sampai kelihatan. Menghadaplah besok Garebeg Maulud, tetapi siapkan senjata perang, nanti kalau semua sudah berkumpul, para sunan dan para bupati dan prajuritnya yang sudah Islam, pasti menurut kepada kamu. Adipati Demak berkata, “Saya takut menyerang negeri Majalengka, karena memusuhi ayah dan rajaku. Apa balasan saya kecuali kesetiaan. Sunan Bonang berkata lagi, “Meskipun musuh ayah dan raja, tidak ada jeleknya, karena itu orang kafir. Kalau membunuh orang kafir Buda kawak, kamu akan mendapatkan ganjaran surga. Sunan Bonang yang sudah dipuji orang sealam semesta, keturunan rasul pemimpin orang Islam semua. Kamu musuh ayah raja, meskipun dosa sekali, hanya dengan satu orang, lagi pula raja kafir. Tetapi bila ayahmu kalah, orang setanah Jawa Islam semua. Yang demikian itu, seberapa pahalamu nanti di hadapan Allah, lipat berkali-kali. Sebenarnya ayahmu itu sia-sia kepada kamu. Buktinya kamu diberi nama Babah, tahu artinya Babah ? Babah itu artinya jorok sekali yaitu saja mati saja hidup, benih Jawa dibawa putri Cina, maka ibumu diberikan kepada Arya Damar, Bupati Palembang, manusia keturunan raksasa. Itu memutuskan tali kasih namanya. Ayahandamu pikirnya tetap tidak baik, maka kuanjurkan balaslah dengan halus, artinya jangan sampai ketahuan. Dalam bathin Sunan Bonang berkata, “Sesaplah darahnya, remuklah tulangnya.”
Singkat cerita, tidak lama kemudian para Sunan dan para Bupati sudah berdatangan semua. Kemudian mereka bermusyawarah untuk memperbesar masjid. Setelah jadi, kemudian mereka melakukan shalat berjamaah di Masjid. Setelah selesai shalat kemudian mereka menutup pintu. Semua orang diberitahu oleh Sunan Bonang, bahwa adipati Demak akan menjadi raja Jawa. Untuk itu Majapahit harus ditaklukkan. Mereka semua terbujuk oleh Sunan Bonang yang sangat piawai berbicara itu. Para sunan dan para Bupati sudah mufakat semua, hanya satu yang tidak sepakat, yaitu Seh Siti Jenar, Sunan Bonang marah, maka Seh Siti Jenar dibunuh. Adapun yang diperintahkan membunuh adalah Sunan Giri. Seh Siti Jenar dipenggal kepalanya hingga tewas. Sebelum Seh Siti Jenar tewas, ia meninggalkan suara, “Ingat-ingat ulama Giri, kamu tidak kubalas di akhirat, tetapi kubalas di dunia saja. Kelak apabila ada raja Jawa bersama orang tua, saat itulah lehermu akan kupenggal.”
Sang Prabu Brawijaya mendengar laporan Patih sangat terkejut, berdiri mematung seperti tugu. Mengapa putranya dan para ulama datang hendak merusak negara. Sang patih juga tidak habis mengerti, karena tidak masuk akal orang diberi kebaikan kok membalas kejahatan. Semestinya mereka membalas kebaikan juga, Ki patih tak habis berpikir.
Singkat cerita, setelah pasukan Majapahit dipukul mundur oleh pasukan yang dipimpin adipati Demak Raden Patah yang juga Putra Prabu Brawijaya, para ulama dan para bupati, kemudian perjalanan Prabu Brawijaya sampai di Blambangan, karena merasa lelah kemudian berhenti dipinggir mata air. Waktu itu pikiran Sang Prabu benar-benar gelap. Yang dihadapannya hanya dua abdi dalem, yaitu Noyo Genggong dan Sabdo Palon. Kedua abdi tadi tidak pernah bercanda, dan memikirkan peristiwa yang baru saja terjadi. Sabdo Palon ? Sabda artinya kata-kata, Palon kayu pengancing kandang. Naya artinya pandangan, Genggong artinya langgeng tidak berubah. Jadi bicara hamba itu, bisa untuk pedoman orang tanah Jawa, langgeng selamanya.
Tidak lama kemudian Sunan Kalijaga berhasil ketemu dengan sang Prabu diperjalanan, lalu Sunan Kalijaga bersujud menyembah di kaki Sang Prabu. Sang Prabu kemudian bertanya kepada Sunan Kalijaga, “Sahid ! Kamu datang ada apa ? Apa perlunya mengikuti aku ?” Sunan Kalijaga berkata, “Hamba diutus paduka untuk mencari dan menghaturkan sembah sujud kepada paduka di manapun bertemu. Beliau memohon ampun atas kekhilafannya sampai lancang berani merebut tahta paduka, karena terlena oleh darah mudanya yang tidak tahu tata krama ingin menduduki tahta memerintahkan negeri, disembah para bupati. Sang Prabu Brawijaya bersabda, ” Aku sudah dengar kata-katamu, sahid ! Tetapi tidak aku gagas ! Aku sudah muak bicara dengan santri ! Mereka bicara dngan mata tujuh, lamis semua, maka blero matanya ! Menunduk di muka tetapi memukul di belakang. Kata-katanya hanya manis di bibir, batinnya meraup pasir ditaburkan ke mata, agar buta mataku ini. Setelah mendengar sabda Prabu demikian, Sunan Kalijaga merasa bersalah karena ikut menyerang Majapahit. Ia menarik nafas dalam dan sangat menyesal. Sang Prabu Brawijaya berkata, “Sekarang aku akan ke pulau Bali, bertemu dengan yayi Prabu Dewa Agung di Klungkung. Aku akan beri tahu tingkah Si Raden Patah, menyia-nyiakan orang tua tanpa dosa, dan hendak kuminta menggalang para raja sekitar Jawa untuk mengambil kembali tahta Majapahit. Sunan Kalijaga sangat prihatin, ia berkata dalam hati, “Tidak salah dengan dugaan Nyai Ageng Ampelgading, bahwa Eyang Bungkuk masih gagah mengangkangi negara, tidak tahu diri, kulit kisut punggung wungkuk. Jika beliau dibiarkan sampai menyeberang ke Pulau Bali, pasti akan ada perang besar dan pasukan Demak pasti tidakkalah karena dalam posisi salah, memusuhi raja dan bapa, ketiga pemberi anugrah. Sudah pasti orang Jawa yang belum Islam akan membela raja tua, bersiaga mengangkat senjata. Pasti akan kalah orang islam tertumpas dalam peperangan. Mendengar kemarahan sang Prabu yang tak tertahankan, Sunan Kalijaga merasa tidak bisa meredakan lagi, maka kemudian beliau menyembah kaki sang Prabu sambil menyerahkan senjata kerisnya dengan berkata, apabila sang Prabu tidak bersedia mengikuti sarannya, maka ia mohon agar dibunuh saja, karena akan malu mengetahui peristiwa menjijikan ini. Sang Prabu mengeluh kepada Sunan Kalijaga, “Coba pikirkan Sahid ! Alangkah sedih hatiku, orang sudah tua renta, lemah tak berdaya kok akan direndam dalam air”. Suanan Kalijaga memendam senyum dan berkata, “Mustahil jika demikian, besok hamba yang tanggung, hamba yakin tidak akan tega putra paduka memperlakukan sia-sia kepada paduka. Akan halnya masalah agama hanya terserah sekehendak paduka, namun lebih baik jika paduka berkenan berganti syariat Rasul, dan mengucapkan asma Allah. Akan tetapi jika paduka tidak berkenan itu tidak masalah, toh hanya soal agama. Pedoman orang Islam itu syahadat, meskipun salat dingklak-dingkluk jika belum paham syahadat itu juga tetap kafir namanya.
Akhirnya setelah Sunan Kalijaga berkata banyak-banyak sampai Prabu Brawijaya berkenan pindah agama Islam, setelah itu minta potong rambut kepada Sunan Kalijaga, akan tetapi rambutnya tidak mempan dipotong, Sunan Kalijaga lantas berkata, Sang Prabu dimohon Islam Lahir bathin, karena apabila hanya lahir saja, rambutnya tidak mempan digunting. Sang Prabu kemudian berkata kalau sudah lahir bathin, maka rambutnya bisa dipotong. Sang Prabu setelah potong rambut kemudian berkata kepada Sabdo Palon dan Noyo Genggong, “Kamu berdua keberi tahu mulai hari ini aku meninggalkan agama Buddha dan memeluk agama Islam. Aku sudah menyebut nama Allah yang sejati. Kalau kalian mau, kalian berdua kuajak pindah agama Rasul dan meninggalkan agama Buddha. Lalu Sado Palon berkata sedih, ” Hamba ini Ratu Dang Hyang yang menjaga tanah Jawa, siapa yang bertahta, mejdi asuhan hamba. Mulai dari leluhur paduka dahulu, sang Wiku Manumanasa, Sakutrem dan Bambang Sakri, terun-temurun sampai sekarang. Hamba mengasuh penurun raja-raja Jawa. Hamba jika tidur sampai 200 tahun. Selama hamba tidur selalu ada peperangan saudara musuh saudara, yang nakal membunuh manusia bangsanya sendiri. Sampai sekarang ini umur hamba sudah 2.000 lebih 3 tahun dalam mengasuh raja-raja Jawa, tidak ada yang berubah agamanya, sejak pertama menepati agama Buddha. Baru paduka yang berani meninggalkan pedoman luhur Jawa. Kalau hanya ikut-ikutan akan membuat celaka muksa paduka kelak, kata Wikuutama disambut halilintar bersahutan. Prabu Brawijaya disindir oleh Dewata karena mau masuk agama Islam, yaitu dengan perwujudan keadaan di dunia ditambah tiga hal : (1) rumput Jawan, (2) padi Randanunut, dan (3) padi Mriyi. Sang Prabu bertanya, “Bagaimana niatmu, mau apa tidak meninggalkan agama Buddha masuk agama Rasul, lalu menyebut Nabi Muhammad Rasulallah dan nama Allah yang sejati !”. Sabdo Palon berkata sedih, ” Paduka masukllah sendiri, hamba tidak tega melihat watak sia-sia, seperti manusia Arab itu, menginjak-nginjak hukum, menginjak-nginjak tatanan. Jika hamba pindah agama, pasti akan celaka muksa hamba kelak. Yang mengatakan mulia itu kan orang Arab dan orang Islam semua, memuji diri sendiri. Kalau hamba mengatakan kurang ajar, memuji kebaikan tetangga mencelakai diri sendiri. Hamba suka agama lama menyebutkan Dewa Yang Maha Lebih. Sang Prabu berkata lagi, “Aku akan kembali kepada yang suwung, kekosongan ketika aku belum maujud apa-apa, demikianlah tujuan kematianku kelak”. “Itu matinya manusia tak berguna, tidak punya iman dan ilmu, ketika hidup seperti hewan, hanya makan minum dan tidur. Demikian itu hanya bisa gemuk kaya daging. Penting minum dan kencing saja, hilang makna hidup dalam mati”. Sang prabu berkata,”Aku akan muksa dengan ragaku”. Sabdo Palon tersenyum, ” Kalau orang Islam terang tidak bisa muksa, tidak mampu meringkas makan badannya, gemuk kebanyakkan daging. Manusia mati muksa itu celaka, karena mati tetapi tidak meninggalkan jasad. Sang Prabu, ” Keinginanku kembali ke akhirat, masuk surga menghadap Yang Maha Kuasa”. Sabdo Palon berkata, “Akhirat, surga, sudah paduka bawa kemana-mana, dunia manusia itu sudah menguasai alam kecil dalam besar. Paduka akan pergi ke akhirat mana, nanti tersesat lho ! Bila mau hamba ingatkan jangan sampai paduka mendapatkan kemelaratan seperti pengalidan negara. Jika salah menjawab tentu dihukum, ditangkap, dipaksa kerja berat dan tanpa menerima upah. Masuk akhirat Nusa Srenggi. Nusa artinya Manusia, Sreng artinya berat sekali, Enggi artinya kerja. Jadi maknanya manusia dipaksa bekerja untuk Ratu Nusa Srenggi, Apa tidak celaka ! Paduka jangan sampai pulang akhirat, jangan sampai masuk surga, malah tersesat, banyak binatang mengganggu, semua tidur berselimut tanah, hidupnya bekerja dengan paksaan, paduka jangan sampai menghadap Gusti Allah, karena Gusti Allah itu tidak berwujud tidak berbentuk. Wujudnya hanya asma, meliputi dunia dan akhirat, paduka belum kenal, kenalnya hanya seperti kenalnya cahaya bintang dan rembulan. Saya tidak tahan dekat apalagi paduka, Kangjeng Nabi musa toh tidak tahan melihat Gusti Allah, maka Allah tidak kelihatan hanya Dzatnya yang meliputi semua mahluk. Paduka bibit ruhani bukan malaikat, manusia raganya berasal dari nutfah menghadap Hyang Lata wal Hujwa, jika sudah lama minta yang baru tidak bolak-balik, itulah hidup-mati.
Sang Prabu bertanya, “Dimana Tuhan yang Sejati ?”. Sabdo Palon berkata, “Tidak jauh tidak dekat, Paduka bayangannya, paduka wujud sifat suksma, sejatinya tunggal budi, hawa, dan badan. Tiga-tiganya itu satu, tidak terpisahkan, tetapi juga tidak berkumpul. Paduka itu raja mulia tentu tidak akan khilaf kepada kata-kata hamba ini”. “Apa kamu tidak mau masuk agama Islam ?” Sabdo Palon berkata sedih, “Ikut agama lama, kepada agama baru tidak !! Kenapa Paduka berganti agama tidak bertanya hamba ? Apakah Paduka lupa nama hamba Sabdo Palon ! “Bagimana ini, aku sudah terlanjur masuk agama Islam, sudah disaksikan Sahid, aku tidak boleh kembali kepada agama Buddha lagi, aku malu apabila ditertawakan bumi dan langit “. “Iya sudah, silakan Paduka jalani sendiri, hamba tidak ikut-ikutan, kata Sabdo Palon kepada Prabu Brawijaya.
Sang Prabu mendengar kata-kata Sabdo Palon dalam batin merasa sangat menyesal karena telah memeluk agama Islam dan meninggalkan agama Buddha. Lama beliau tidak berkata, kemudian ia menjelaskan bahwa masuknya agama Islam itu karena terpikat kata Putri Cempa, yang mengatakan bahwa agama Islam itu kelak apabila mati, masuk surga yang melebihi surganya orang kafir. Sado Palon berkata sambil meludah, ” Sejak jaman kuno,bila laki-laki menurut perempuan, pasti sengsara, karena perempuan itu utamanya wadah, tidak berwewenang memulai kehendak”. Sabdo Palon banyak-banyak mencaci kepada Sang Prabu. Sabdo Palon berkata bahwa dirinya akan memisahkan diri dengan beliau. Ketika ditanya perginya akan kemana ? Ia menjawab tidak pergi, tetapi tidak berada disitu, hanya menepati yang namanya Semar, artinya meliputi sekalian wujud, anglela kalingan padang. Sang Prabu bersumpah, besok apabila ada orang Jawa tua berpengetahuan, yaitulah yang akan diasuh Sabdo Palon. Orang Jawa akan diajari tahu benar salah. Sang Prabu hendak merangkul Sabdo Palon dan Noyo Genggong, tetapi dua orang tadi kemudian musnah.
Sang Prabu menyesal dan meneteskan air matanya, kemudian berkata kepada Sunan Kalijaga, “Besuk negara Blambangan gantilah dengan nama negara Banyuwangi agar menjadi pertanda kembalinya Sabdi Palon ke Tanah Jawa membawa asuhannya. Adapun kini Sabdo Palon masih dalam alam gaib.
Sejak jaman kuno belum pernah ada kerajaan besar seperti Majapahit hancur dengan disengat tawon serta digerogotin tikus saja, dan bubarkan orang sekerejaan hanya dengan karena disantet demit. Hancurnya Majapahit suaranya menggelegar, terdengar sampai ke negara mana-mana. Kehancurannya tersebut karena diserang oleh anaknya sendiri dibantu yaitu wali delapan atau sunan delapan yang disujudi orang Jawa. Sembilannya Adipati Demak, mereka semua memberontak dengan licik.

Ramalan Sabdo Palon & Noyo Genggong

1.
Ingatlah kepada kisah lama yang ditulis di dalam buku babad tentang negara Mojopahit. Waktu itu Sang Prabu Brawijaya mengadakan pertemuan dengan Sunan Kalijaga didampingi oleh Punakawannya yang bernama Sabda Palon Naya Genggong.

2.
Prabu Brawijaya berkata lemah lembut kepada punakawannya: “Sabda Palon sekarang saya sudah menjadi Islam. Bagaimanakah kamu? Lebih baik ikut Islam sekali, sebuah agama suci dan baik.”

3.
Sabda Palon menjawab kasar: “Hamba tak mau masuk Islam Sang Prabu, sebab saya ini raja serta pembesar Dang Hyang se tanah Jawa. Saya ini yang membantu anak cucu serta para raja di tanah jawa. Sudah digaris kita harus berpisah.

4.
Berpisah dengan Sang Prabu kembali ke asal mula saya. Namun Sang Prabu kami mohon dicatat. Kelak setelah 500 tahun saya akan mengganti agama Budha lagi (maksudnya Kawruh Budi), saya sebar seluruh tanah Jawa.

5.
Bila ada yang tidak mau memakai, akan saya hancurkan. Menjadi makanan jin setan dan lain-lainnya. Belum legalah hati saya bila belum saya hancur leburkan. Saya akan membuat tanda akan datangnya kata-kata saya ini. Bila kelak Gunung Merapi meletus dan memuntahkan laharnya.

6.
Lahar tersebut mengalir ke Barat Daya. Baunya tidak sedap. Itulah pertanda kalau saya datang. Sudah mulai menyebarkan agama Buda (Kawruh Budi). Kelak Merapi akan bergelegar. Itu sudah menjadi takdir Hyang Widhi bahwa segalanya harus bergantian. Tidak dapat bila diubah lagi.

7.
Kelak waktunya paling sengsara di tanah Jawa ini pada tahun: Lawon Sapta Ngesthi Aji. Umpama seorang menyeberang sungai sudah datang di tengah-tengah. Tiba-tiba sungainya banjir besar, dalamnya menghanyutkan manusia sehingga banyak yang meninggal dunia.

8.
Bahaya yang mendatangi tersebar seluruh tanah Jawa. Itu sudah kehendak Tuhan tidak mungkin disingkiri lagi. Sebab dunia ini ada ditanganNya. Hal tersebut sebagai bukti bahwa sebenarnya dunia ini ada yang membuatnya.

9.
Bermacam-macam bahaya yang membuat tanah Jawa rusak. Orang yang bekerja hasilnya tidak mencukupi. Para priyayi banyak yang susah hatinya. Saudagar selalu menderita rugi. Orang bekerja hasilnya tidak seberapa. Orang tanipun demikian juga. Penghasilannya banyak yang hilang di hutan.

10.
Bumi sudah berkurang hasilnya. Banyak hama yang menyerang. Kayupun banyak yang hilang dicuri. Timbullah kerusakan hebat sebab orang berebutan. Benar-benar rusak moral manusia. Bila hujan gerimis banyak maling tapi siang hari banyak begal.

11.
Manusia bingung dengan sendirinya sebab rebutan mencari makan. Mereka tidak mengingat aturan negara sebab tidak tahan menahan keroncongannya perut. Hal tersebut berjalan disusul datangnya musibah pagebluk yang luar biasa. Penyakit tersebar merata di tanah Jawa. Bagaikan pagi sakit sorenya telah meninggal dunia.

12.
Bahaya penyakit luar biasa. Di sana-sini banyak orang mati. Hujan tidak tepat waktunya. Angin besar menerjang sehingga pohon-pohon roboh semuanya. Sungai meluap banjir sehingga bila dilihat persis lautan pasang.

13.
Seperti lautan meluap airnya naik ke daratan. Merusakkan kanan kiri. Kayu-kayu banyak yang hanyut. Yang hidup di pinggir sungai terbawa sampai ke laut. Batu-batu besarpun terhanyut dengan gemuruh suaranya.

14.
Gunung-gunung besar bergelegar menakutkan. Lahar meluap ke kanan serta ke kiri sehingga menghancurkan desa dan hutan. Manusia banyak yang meninggal sedangkan kerbau dan sapi habis sama sekali. Hancur lebur tidak ada yang tertinggal sedikitpun.

15.
Gempa bumi tujuh kali sehari, sehingga membuat susahnya manusia. Tanahpun menganga. Muncullah brekasakan yang menyeret manusia ke dalam tanah. Manusia-manusia mengaduh di sana-sini, banyak yang sakit. Penyakitpun rupa-rupa. Banyak yang tidak dapat sembuh. Kebanyakan mereka meninggal dunia.

16.
Demikianlah kata-kata Sabda Palon yang segera menghilang sebentar tidak tampak lagi diriya. Kembali ke alamnya. Prabu Brawijaya tertegun sejenak. Sama sekali tidak dapat berbicara. Hatinya kecewa sekali dan merasa salah. Namun bagaimana lagi, segala itu sudah menjadi kodrat yang tidak mungkin diubahnya lagi.

dengan segala keterbatasan mereka, dengan segala bentuk halangan yang ada, mereka berusaha membawa bendera indonesia agar di kenal diseluruh dunia, diantara kekurangan yang ada mereka mencoba mengukir sejarah, membuat bangga anak cucu di masa depan, dengan mengatakan Indonesia telah ada pendakinya mencapai ke puncak tertinggi dunia di tujuh benua... semoga sukses dan ukir terus prestasi demi bangsa kita...

Liputan6.com, Jakarta: Mimpi itu kini di depan mata, yakni mendaki tujuh puncak gunung di berbagai belahan dunia. Yoppi Rikson Saragih Ketua Harian Wanadri mempersiapkan dana yang cukup besar untuk mewujudkannya, lebih dari Rp 9 miliar. "Sebenarnya ini mimpi semua pendaki gunung di dunia," tutur Yoppi di studio SCTV Jakarta, Sabtu (13/3). Yoppi hadir bersama dua anggota muda, Ardhessir dan Gina Afriani.

Yoppi menambahkan, tantangan untuk mencapai puncak tak mudah. Ini mengingat belum ada seorang pun peserta dari Indonesia yang berhasil menaklukkan ketujuh puncak itu. "Kalau kemampuan, SDM yang kita miliki sudah cukup. Cuma masalah dana saja," ucap Yoppi.

Tim ekspedisi puncak 7 benua akan memulai perjalanan pada 5 April nanti. Medan pertama yang akan dilintasi Gunung Carstenz Pyramid atau Puncak Jaya di Papua. Ketinggiannya 4.884 meter dari permukaan laut. Berikutnya adalah Gunung Kilimanjaro berketinggian 5.895 meter di Afrika, Gunung Mckinley di Amerika Utara, Gunung Elbrus (5.642 meter) di Eropa, Puncak Aconcagua (6.962 meter) di Amerika Selatan, puncak Vinson Massif (4.897 mdpl) di Antartika serta terakhir Gunung Everest berketinggian 8.850 meter di Asia.

Ardhessir mengaku deg-degan. Karena ini adalah pengalaman pertama baginya. "Kebetulan belum punya pengalaman sama sekali," tutur pria bertubuh langsing ini. Namun demi merealisasikan mimpi, Ardhessir banyak menerima pelajaran dari senior-seniornya.

Berbeda dengan Gina. Ia sedikitnya sudah punya pengalaman mendaki. Obyek yang pernah dilaluinya diakui sejumlah gunung di sekitar Jawa Barat dan Gunung Rinjani di Pulau Lombok, Nusatenggara Barat. Dan ekspedisi ini, adalah yang pertama bagi Gina. "Gunung yang ketinggiannya di atas 3.500 meter belum," kata perempuan berambut panjang ini.

Bagi Yoppi, ekspedisi ini bukan bentuk penaklukkan kepada gunung-gunung yang akan didatanginya. "Kami hanya mencoba bersahabat dengan alam, karena alam tempat bermain kita," jelas Yoppi. Ia optimistis berhasil melewati rintangan yang ada. "Dengan mempelajari karakteristik alam, dengan persiapan-persiapan fisik dari pengalaman senior-senior kami, kami yakin," tambah Yoppi.(AIS)

Nyepi, Moratorium Kerakusan

Oleh I Gede Sutarya

Pada 16 Maret 2010 ini, umat Hindu kembali merayakan Nyepi, pergantian tahun Saka 1931 ke 1932. Perayaan ini diawali dengan Melasti, penyucian diri ke pantai dan Tawur Agung Kasanga pada bulan mati (Tilem), 15 Maret 2010. Pada hari Nyepi, umat Hindu melakukan Catur Brata Penyepian (empat pengendalian diri pada hari Nyepi), yaitu amati gni (tidak menyalakan api), amati lalungaan (tidak bepergian), amati lelanguan (tidak mengadakan hiburan), dan amati karya (tidak bekerja).

Pelaksanaan Catur Brata Penyepian ini membuat suasana Pulau Dewata sepi, seperti kota mati. Suasana sepi ini berlangsung pada titik Matahari dan Bulan lurus dengan Bumi. Matahari, ketika Nyepi berlangsung, tepat berada di garis khatulistiwa (tengah Bumi). Posisi Matahari ketika itu sedang berjalan ke utara. Orang Bali menyebutnya ngutarayana. Hal ini melambangkan bahwa sinar sang pencerah sedang berada di Bumi. Bulan jatuhnya Nyepi disebut dengan Vaisakha, yang berarti lengan kasih.

Jadi, pada saat itu, Tuhan memang sedang menjulurkan kasihnya ke Bumi dengan sinar Matahari yang merata ke seluruh belahan Bumi. Purnama pada Vaisakha ini (14 hari setelah Nyepi) merupakan purnama yang paling terang sehingga umat di Bali melaksanakan upacara Bhatara Turun Kabeh di Pura Agung Besakih. Umat percaya bahwa pada purnama yang paling terang tersebut para dewa turun ke dunia untuk memberikan anugerahnya. Terlebih pada saat itu, alam Bali sedang menyediakan bunga-bunga yang semringah. Hujan sudah mulai berhenti turun sehingga tanaman sedang menyimpan harapan untuk panen.

Pada saat pencerahan merata di seluruh Bumi seperti inilah, Raja Kaniskha dari Suku Saka memerintahkan mulainya perhitungan tahun pada 78 Masehi. Tahun ini bernama tahun Saka, sesuai dengan nama sukunya. Saat itu (78 Masehi), Raja Kaniskha telah berhasil mempersatukan seluruh masyarakatnya untuk membangun perdamaian dunia. Sebagai tanda keberhasilannya, Sang Raja juga mengirimkan banyak utusan ke seluruh dunia untuk mewartakan perdamaian. Salah satu utusannya datang ke Indonesia, membangun peradaban aksara di Pulau Jawa dan Bali sebagai pembuka masa pencerahan di Indonesia.

Masa-masa pencerahan ini memang diawali dengan masa-masa usaha penaklukan. Kerajaan Mataram Kuno tidak terlepas dari usaha-usaha penaklukan pada sekitar abad ke-7 Masehi. Mpu Sendok di Jawa Timur dengan Kerajaan Medang Kemulannya juga mengemban misi penaklukan terhadap Bali dan daerah sekitarnya. Kerajaan ini dilanjutkan Kerajaan Kahuripan (Airlangga) yang juga sarat dengan misi penaklukan. Kerajaan Kediri yang lahir dari kerajaan ini menyisakan cerita perang saudara. Demikian juga, raja-raja sesudahnya senantiasa mengemban misi penaklukan untuk mencapai perdamaian.

Apakah perdamaian hanya didapatkan dengan penaklukan? Tidakkah ada jalan lain? Setelah mengamati penaklukan yang tiada henti tersebut, orang-orang Saka memutar Dharmacakra (roda darma) untuk perdamaian masyarakatnya. Roda darma ini berlawanan dengan Cakrawerti (roda kekuasaan). Kalau Cakrawerti menaklukan dunia dengan kekerasan, tetapi Dharmacakra menaklukan dunia dengan kasih sayang. Salah satu usahanya adalah pelatihan untuk menaklukan nafsu yang berada di dalam diri. Sejarah mencatat penaklukan dengan perang terhadap sesama hanya akan memunculkan dendam dan kekerasan yang tidak berkesudahan. Oleh karena itu, penaklukan terhadap dunia di luar diri mestilah dihentikan.

Manusia mesti mulai bisa menaklukan dirinya sendiri. Sepanjang manusia tidak dapat menaklukan nafsunya yang tidak terkendali, tidak akan pernah ada perdamaian di dunia. Mahatma Gandhi berkata bahwa dunia cukup untuk semua makhluk, tetapi tidak cukup untuk satu manusia yang rakus. Perenungan Nyepi pada tahun 2010 (1932 Saka) ini berlangsung di tengah keadaan yang seperti itu. Pada saat ini, perilaku manusia hampir tidak terkendali. Keinginan untuk menambah kekayaan telah mengubah muka Bumi. Kerja keras manusia bertahun-tahun telah membuat muka bumi menjadi semakin angker. Ancaman bencana terjadi di mana-mana. Gempa, gunung meletus, banjir, tanah longsor, dan berbagai bencana lainnya telah menjadi berita keseharian. Setiap hari Bumi telah menjadi semakin panas karena ulah manusia.

Suatu mitologi Hindu dalam cerita Barongswari yang sering dipentaskan di Bali menggambarkan keadaan ini. Cerita ini berawal dari keadaan Dewi Uma, Sakti (kekuatan) Shiwa di surga yang diminta oleh Shiwa untuk mencari susu ke dunia. Beliau kemudian turun ke dunia. Di dunia, beliau sangat aktif bekerja untuk menemukan susu bagi kehidupan. Karena Sang Dewi sangat aktif, wajahnya perlahan berubah angker. Dunia pun menjadi ketakutan sehingga Shiwa pun turun ke dunia untuk mengajaknya merenung, bersemadi, memikirkan kembali segala aktivitasnya.

Cerita Kuntiseraya, atau yang lebih dikenal dengan Sudamala, juga mengisahkan bahwa Bhatara Shiwa memasuki raga Sahadewa untuk menyadarkan Dewi Durga bahwa proses kerja yang telah dilaluinya telah menyebabkan keangkeran wajahnya. Oleh karena itu, Shiwa perlu datang untuk melakukan sudamala (pembersihan) sehingga dunia kembali menunjukkan wajahnya yang cantik.

Penyucian Bumi

Kedua mitologi ini mengajarkan umat untuk senantiasa melakukan penyucian terhadap Bumi di tengah seluruh proses kerja yang berlangsung. Manusia tidak bisa terlepas dari hukum kerja. Semua manusia, bahkan makhluk, harus bekerja untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Proses kerja ini hendaknya berlangsung untuk mengangkat derajat kemanusiaan, bukan sebaliknya. Namun, yang terjadi sering kali sebaliknya. Dalam proses kerja, derajat manusia sering kali menurun. Manusia kerap menjadi rakus terhadap hasil kerja sehingga eksploitasi terjadi demikian besar terhadap Bumi. Hal ini jelas-jelas akan merusak Bumi, tempat hidup manusia. Dengan demikian, proses kerja yang seperti itu tidak akan membangun manusia, tetapi akan menghancurkan manusia.

Tanpa disadari, proses kerja seperti inilah yang terjadi di Bali. Dalam proses kerja yang disebut ”pembangunan”, betapa wajah Bali telah berubah begitu menakutkan. Hutan bakau di Pulau Dewata mulai menipis karena digunakan untuk berbagai fasilitas industri. Hutan lindung juga terus tergerus, sampai tinggal 15-20 persen dari luas Pulau Bali.

Padahal, Bali mestinya memiliki 30 persen kawasan lindung. Kawasan suci juga mulai terjamah dengan berbagai aktivitas industri, seperti vila dan hotel. Pada sisi yang berbeda, mulai tumbuh jalan-jalan by pass yang lebar untuk urat nadi perekonomian. Orang Bali semakin merintih karena keterbatasan lahan sehingga pertanian mulai ditinggalkan, padahal sektor lain belum menyediakan lapangan pekerjaan memadai.

Udara Bali juga mulai menyerap polusi. Sisa-sisa pembakaran membekas di udara sehingga keadaan semakin panas. Udara yang panas menyulut situasi sosial yang semakin panas. Konflik-konflik lahan, ruang ekonomi dan adat, seakan menjadi berita keseharian di Bali. Keadaan Bali yang tenang, seperti yang digambarkan Rabindranath Tagore, hampir tidak tampak lagi. Bali telah penuh hiruk-pikuk peradaban modern. The Morning Island benar-benar telah berubah menjadi pasar pagi yang gegap gempita.

Di tengah kondisi seperti itu, inspirasi perenungan dari mitologi Barongswari dan Kuntisraya pantas mendapatkan perhatian. Di dalam kekerasan aktivitas dunia orang Bali sekarang ini, manusia Bali perlu memikirkan usaha perenungan, bahkan sudamala, untuk menjaga keberlangsungan dunia. Bumi yang telah menjadi begitu angker karena ulah manusia mesti dibersihkan agar menunjukkan keindahannya kembali. Bali, Pulau Pewata, Pulau Surga, harus didapatkan kembali dengan perencanaan pembangunan yang bijak. Pertumbuhan ekonomi mestilah dibatasi dalam posisi tertentu untuk memungkinkan adanya usaha pelestarian alam.

Momen Nyepi seperti saat ini sangat tepat digunakan untuk usaha perenungan seperti itu. Bahkan, dalam keheningan Nyepi, umat hendaknya mulai melakukan langkah-langkah moratorium, untuk menghentikan segala bentuk kerakusan. Manusia, pada titik ini, hendaknya mulai memikirkan usaha-usaha penyelamatan. Meminjam mitologi Sudamala, umat Hindu hendaknya mesti mulai memberikan raganya bagi Shiwa sehingga usaha pembersihan dunia atau sudamala dapat terjadi. Dengan usaha seperti ini, Ibu Bumi (Durga) diharapkan kembali ke wajah aslinya yang cantik. Hal itu adalah misi ketuhanan yang mesti dilaksanakan umat manusia. Oleh karena itu, manusia hendaknya menyediakan raganya untuk misi ketuhanan ini.

I Gede Sutarya Pemerhati Masalah Sosial-Budaya, Pengajar pada Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar

INDONESIA LIKE TOURISM VS TERORISME

Nama gw Usman Arifin muslim Indonesia yang dibesarkan dan didik di keluarga nahdiyin.. jangan ditanya mengenai keIslaman gw karena gw begitu mencintai Allah dan rosulnya serta jangan dibantahkan mengenai hal ini, ga boleh bertanya mengenai ke indonesiaan gw karena gw juga begitu mencintai nusantara beserta sejarah2 besarnya dan begitu mencintai masa depan bangsa gw...gw suka pariwisata beserta segala hal faktor pendukungnya untuk itu gw pernah mempelajari pariwisata dan bergelut dibidang pariwisata serta tourism... (sekali lagi ga boleh berbantah mengenai hal tsb). gw benci dengan yang namanya terorisme dan gw sangat benci dengan namanya terorisme berlandaskan Islam.. (boleh berbantahan kata mengenai ini dan gw punya cukup waktu dan argument untuk itu).. Islam yang gw tahu ga boleh menyakiti siapapun, agama apapun, suku apapun, bangsa manapun, dan juga Islam mengajarkan tentang hidup berdampingan dengan orang yang berbeda apapun dengan kita.. jadi kalau kita setuju dan meyakini itu, berarti terorisme bukan saja musuh Islam tapi musuh kita sebagai satu bangsa.. gw bangga jika teman2 gw dari negara lain bilang Indonesia adalah negara muslim terbesar di seluruh dunia dilihat dr jumlah penduduknya, dan gw juga begitu berbangga diri jika para touris dari seluruh belahan dunia berkata Indonesia merupakan negara tujuan wisata terhebat di seluruh dunia... berbicara tentang tourism dan bagaimana cara agar para tourist berkunjung ke negara kita tentu saja seluruh faktor2 pariwisata harus ditumbuhkan di Indonesia, satu hal yang paling penting adalah menghilangkan image dan isu mengenai terorisme, hal ini bisa dijalankan manakala seluruh umat yang ada di indonesia mau dan bersedia meninggalkan cara menjalankan syariat islam dengan kekerasan dan pemaksaan.. selain itu faktor tourism yang kebanyakan bertentangan dengan citra keislaman selayaknya disediakan di indonesia, satu contoh yang bisa diambil pelajaran dr kota dubai, kota hebat dibidang pariwisata dan berada dinegara yang notabene Muslim, mereka tetap menjaga negara mereka sebagai muslim country dan dilain sisi mereka juga menyediakan berbagai fasilitas pendukung pariwisata dengan dan mengawasi serta menerapkan hukum Islam yang begitu ketat... Hukum Islam di negara tsb berlaku bagi mereka yang muslim dan hukum bagi yang non muslim tentu saja hukum yang diadopsi dari International law..(ini perlu dibahas secara detail mengenai kebijakan hukum ini) ini dilakukan secara tegas dan berhasil merajai sebutan kota tujuan wisata nomor wahid di dunia... memajukan pariwisat di indonesia hal yang paling penting lainnya yang harus kita kembangkan adalah bahasa, apapun bentuknya bahasa inggris sebagai bahasa pergaulan dunia harus diterapkan diberbagai sisi kehidupan kita, dimulai dari personal penduduk yang harus menguasai bahasa tsb, petunju jalan, nama toko, berbagai atribut ID, surat2, dll, sebagai kesimpulan jika kita mau negara Indonesia sebagai negara tujuan wisata dunia adalah 1. jangan ada kekerasan di negara kita apapun bentuk dan dalil nya (termasuk mengenai agama), 2.Bahasa Inggris harus merupakan bahasa kedua atau bahasa sehari2 di tanah air dalam bentuk apapun, 3.perbedaan yang ada di negara kita baik agama, suku, budaya seharusnya dijadikan faktor pembersatu bangsa serta pendukung pariwisata dan bukan alasan untuk kita saling berperang, memecah belah persatuan dan faktor penghambat pariwisata.. 4.tunjukan pada dunia bahwa sebagai negara muslim terbesar kita bisa hidup berdampingan dengan nyaman, aman dengan agama2 lain yang ada diseluruh indonesia, karena muslim yang baik menurut gw adalah seseorang yang dimana temen2 nya dari agama non muslim merasa nyaman dan aman berada didekat lo.. dan julukan sebagai negara muslim terbesar adalah faktor pendukung pariwisata dan banyak diminati tourist mancanegara.. 5.begitu kita berkata mengenai Indonesia, pariwisata Indonesia kita bukan hanya berbicara mengenai Islam saja namun juga mencakup seluruh agama yang ada jadi apapun kebijakan yang digunakan dalam negara ini tentu saja harus menampung dari seluruh nilai2 yang ada dalam berbagai agama tersebut... maka untuk itu marilah kita hentikan apapun bentuknya perkelahian, pemaksaan agama, kekerasan dan kita sambut para tourist yang berkunjung kenegara kita dengan senyuman khas Indonesia dan kita raih predikat negara tujuan wisata dunia serta kita hasilkan devisa untuk membangun Negara Indonesia lebih baik dan terbaik untuk kita wariskan ke generasi setelah kita...

penimat kopi robusta

Dalam gaya hidup saat ini kopi yang selama ini dinilai sebagai minuman pengusir ngantuk saja kini telah menjadi salah satu minuman trendy dan banyak kalangan menggunakannya sebagai satu sisi gaya hidup modern,,

kopi dapat dinikmati bukan saja di rumah tetapi telah menjadi sajian khas di cafe2 atau restaurant2 kelas hotel bintang lima, banyak dari kita mengenal cafe starbuck, daily bread, cafe costa dll. cafe2 tersebut menyajikan kopi bukan saja sebagai minuman berkafein yang berguna bagi tubuh kita tetapi sebagai minuman yang trendy dan modern beserta dengan gaya hidup yang dimiliki oleh kopi dengan segala atributnya.

capuccino, exspresso, cafe late, cafe moccha, irish coffee dan lain sebagainya beserta artistik gaya penyajian beserta cara cara pembuatannya secara live didepan kostumernya membuat gaya meminum kopi semakin menarik dan menggugah rasa.. banyak penikmat kopi dari eropa yang menularkan cara menikmati kopi ke negara kita sehingga membuat kita betul2 menikmati kopi dengan gaya hidup yang tinggi, tetapi tahukah kita bahwa nenek moyang kita dulu2 telah menikmati kopi jauh sebelum bangsa eropa itu meminumnya.. dahulu orang2 tua kita menikmati kopi hampir menjadi bagian keseharian mereka..sebelum kerja, sedang bekerja ataupun setelah bekerja dan setelah makan selalu di selingi dengan menikmati kopi..

kita pun pasti mengenal yang dinamakan kopi tubruk, kopi dengan ampas, kopi robusta kopi sachet yang kita kenal baru2 ini.. gaya menimmati kopi yang telah ditradisikan oleh orang tua kita dulu jika dimodifikasi dengan sedikit sentuhan gaya hidup modern akan membuat semakin banyak tradisi kita yang terpelihara, mungkin kita tahu bagaimana cara penyajian kopi didaerah2 aceh, gaya khas menyajikan kopi membuat seharusnya negara kita menjadi penghasil kopi, pengelola kopi dan juga negara penikmat kopi sejati..

kopi merupakan biji tumbuhan yang dihasilkan didaerah tropis dan bukan negara eropa, tetapi kenapa negara eropa lah yang mengklaim bahwa tradisi kopi adalah milik mereka, tentu saja perlu diperdebatan dan pertanyakan sisi akademisnya... kesalahan kita adalah cara pengelola kopi yang kurang benar dan membuat kemasan kopi menjadi tidak menarik, padahal banyak daerah negara kita yang hingga saat ini merupakan daerah penghasil kopi terbesar di dunia.. untuk lebih jelasnya kita bisa lihat ulasan yang ada dalam berita harian kompas dibawah ini....


KOMPAS/EDDY HASBY
Warga Desa Talangpadang, Kecamatan Talangpadang, Kabupaten Empat Lawang, Sumatera Selatan, Kamis (18/2), memiliki tradisi menjemur buah kopi di tengah jalan.
JELAJAH MUSI 2010
Pagar Alam, Pusat Transaksi Kopi

Selasa, 9 Maret 2010 | 03:38 WIB

Wisnu Aji Dewabrata dan M Zaid Wahyudi

Kota Pagar Alam, Sumatera Selatan, identik sebagai daerah penghasil dan tempat perdagangan kopi meskipun tidak memiliki kebun kopi yang luas. Bahkan, identitas yang disandang kota yang dipagari Bukit Barisan itu tersohor sejak zaman penjajahan Belanda.

Fakta ini dapat dimaklumi sebab sebagian besar biji kopi yang diproduksi daerah-daerah di hulu Sungai Musi, seperti Kabupaten Lahat dan Kabupaten Empat Lawang, Sumatera Selatan (Sumsel), serta Kabupaten Kepahiang dan Rejang Lebong (Bengkulu), selalu mengalir ke pedagang di Pagar Alam. Ini masih terus berlangsung hingga sekarang.

Luas lahan perkebunan kopi di Kota Pagar Alam hanya 8.321 hektar (ha) dengan volume produksi rata-rata 6.293 ton per tahun. Jumlah areal tersebut kalah dibandingkan dengan daerah tetangga, yakni Kabupaten Rejang Lebong yang mencapai 11.760 ha, meliputi kopi robusta 8.872 ha dan arabika 2.888 ha.

Akan tetapi, perkebunan kopi di Pagar Alam telah berkembang sejak tahun 1920 yang dilakukan Belanda. Usaha tersebut terus meningkat dengan melibatkan masyarakat umum setelah kemerdekaan Indonesia. Rakyat mulai ramai-ramai menanam kopi robusta.

Selama ditangani Belanda, kopi di Pagar Alam sangat dijaga kualitasnya. Petani dilarang memanen biji kopi yang berwarna hijau sebab masih muda. Petani juga dilarang menjemur kopi di jalan tanpa alas tikar. ”Pengetatan dilakukan karena kopi Pagar Alam telah menjadi bagian dari upeti yang diserahkan kepada Ratu Belanda sehingga kualitas benar-benar diutamakan,” kata Haji Pandim yang sejak tahun 1970-an telah menjadi pedagang pengumpul kopi di Pagar Alam.

Konsistensi dalam menjaga mutu tersebut, menurut Haji Ahmad Dimyati Rais (60), salah satu pedagang pengumpul di Pagar Alam, membuat kopi daerah itu menjadi terkenal dan istimewa. Salah satunya adalah aroma. ”Wangi bubuknya bahkan sudah terasa sebelum diseduh dengan air panas. Setelah dihirup, nikmat kopi langsung terasa karena tak lengket di tenggorokan,” papar Dimyati.

Kopi Pagar Alam juga disebut-sebut dipakai untuk merek-merek terkenal, tetapi tidak pernah disebutkan asalnya. Termasuk pula dijadikan bahan campuran untuk meningkatkan kualitas produksi bubuk kopi lainnya.

Akan tetapi, sekarang kualitas sering kali terabaikan oleh nafsu mendapatkan uang secara cepat. ”Sekarang banyak petani yang tidak sabar mendapatkan uang dengan memetik biji kopi yang masih hijau sehingga mutunya menjadi jelek. Selain itu, mereka menjemur di tengah jalan sehingga sering rusak dan kotor karena terlindas kendaraan,” ujar Pandim.

Budi Antoni Aljufri, Bupati Empat Lawang, membenarkan rendahnya kualitas biji kopi di daerahnya karena penanganan pascapanen kurang bagus. Salah satu upaya meningkatkan kualitas adalah membeli biji kopi yang matang di pohon. ”Pemkab akan beli biji kopi warna merah sesuai harga biji kopi kering,” kata Budi. Di Empat Lawang, ada 64.000 ha kebun kopi rakyat.

Dengan cara itu, petani diharapkan tak memanen biji kopi hijau. Apalagi kemudian dijemur di jalan agar dilindas kendaraan. Itu akan lebih menurunkan kualitas dan harga biji kopi.

Popularitas kopi Pagar Alam ini ternyata tidak dinikmati petani. Saat panen raya tiba mulai Maret hingga Juli pun harga di tingkat petani jauh dari keuntungan. Ketika panen selang pada Februari lalu, hasil kerja petani hanya dihargai Rp 9.000-Rp 11.000 per kilogram (kg). Musim selang berarti menjelang panen raya kopi. Kopi yang dipanen saat musim selang tidak banyak dengan kualitas di bawah standar.

Rian (24), petani kopi di Desa Sukajadi, Kecamatan Dempo Tengah, Pagar Alam, mengatakan, harga kopi Rp 11.000 per kg masih terlalu kecil dibandingkan dengan modal yang dikeluarkan petani. Setiap satu hektar kebun kopi memerlukan pupuk yang terbuat dari sekam sebanyak 700 karung. Harga satu karung pupuk sekam Rp 4.000. Adapun harga obat daun dan buah Rp 60.000 per kantong; per musim dibutuhkan 10 kantong.

Petani juga harus mengeluarkan uang untuk membeli 35 liter racun rumput Rp 30.000 per liter untuk setiap ha. Biaya itu belum termasuk upah buruh untuk merawat tanaman kopi Rp 20.000 per orang untuk setiap ha.

”Jadi, harga kopi semestinya Rp 15.000 per kg, baru petani bisa untung. Kalau petani panen kopi dua ton, petani harus untung bersih satu ton,” kata Rian.

Sikap pesimistis mendorong petani melirik komoditas lain, seperti kakao. Marlian (30), petani kopi di Pagar Alam, sejak beberapa bulan lalu mulai menanam kakao di sela-sela tanaman kopinya untuk meningkatkan pendapatan.

Menurut Marlian, harga kopi sekarang kurang menguntungkan. Harga kopi Pagar Alam yang paling tinggi terjadi saat krisis ekonomi tahun 1998. Saat sebagian warga di Indonesia menjerit karena kenaikan harga barang, petani kopi di Pagar Alam bersorak karena harga kopi mencapai Rp 25.000 per kg.

Kepala Dinas Perkebunan Kota Pagar Alam Hasan Bahrin Ibnu mengatakan, penurunan harga kopi mengikuti tren harga di pasar dunia. Agar petani tidak rugi, Pemerintah Kota Pagar Alam menyuruh petani untuk menanam tanaman sela di kebun, seperti kakao dan karet.

Kerisauan yang sama sesungguhnya juga berkembang di kalangan petani kopi di Rejang Lebong dan Kepahiang (Bengkulu). ”Kalau petani kompak menentukan harga kopi yang pas, kami yakin pedagang pun bisa menyesuaikan,” kata Lukman Hakim (60), petani kopi di Desa Ujan Mas Atas, Kepahiang.

Dari sisi produksi, petani Rejang Lebong mengembangkan teknologi penyambungan batang. Batang kopi yang tak lagi produktif dipotong, lalu disambung dengan batang lain yang berbuah lebat.

Parnianto (52), petani di Desa Air Meles, Kecamatan Selupu Rejang, Rejang Lebong, telah menerapkan teknologi penyambungan pada 2.000 pohon kopi miliknya sejak 2008. Hasilnya, batang kopi berusia 30 tahun yang tak produktif pun kini memiliki buah sangat lebat. ”Dulu dalam sehari saya bisa memanen 100 pohon. Setelah penyambungan, saya hanya mampu panen lima pohon sehari. Hasilnya hingga lima kali lipat,” kata Lukman, petani lain.

marilah kita lebih mengenal bangsa ini dari apa yang kita miliki saat ini dan bukan dengan apa yang akan mau kita punya... kopi sebagai tumbuhan yang kita miliki dan bisa kita kembangkan marilah kita mulai untuk mengembangkannya dan semoga kedepannya kita menjadi negara penghasil kopi terbesar dan diakui oleh dunia... semoga..



inter, city 9 march 2010

indonesia president speech

Indonesia president backs his top reformers

Thu Mar 4, 2010 8:50pm IST

JAKARTA (Reuters) - Indonesia's president on Thursday rejected parliament's call for a criminal investigation of his two top reformers, and said they deserved thanks for "outstanding service" in averting a banking crisis.

Parliament voted on Wednesday for a criminal investigation of Finance Minister Sri Mulyani Indrawati and Vice President Boediono over their decision to rescue a small bank in 2008.

President Susilo Bambang Yudhoyono, making his first public comments on the vote, gave his full support for the two technocrats. His statements underlined expectations that they will both keep their jobs, which would be positive for reform and for attracting more foreign investment.

The political infighting during the inquiry into the $720 million rescue of Bank Century has highlighted a bitter struggle over reform in Southeast Asia's biggest economy.

The parliamentary inquiry and final vote were widely seen as attempts by powerful business and political groups to discredit and oust Indrawati and Boediono, both of whom are respected for their efforts to crack down on corruption, attract investment, and spur economic growth.

In a televised speech to the nation, Yudhoyono, attended by his cabinet, said Indonesia was lucky to have had Indrawati and Boediono in charge when the global financial crisis hit, as both have "spotless track records in terms of competence, credibility, and personal integrity."

"To those who in a crisis have shown outstanding service to save our national economy, we should show them the utmost appreciation," he said, hinting that he would go after any corrupt officials who had "hidden" behind the Bank Century case.

Yudhoyono said the bailout had been necessary in order to avoid a financial disaster and panic among depositors, as happened during the 1997-98 Asian financial crisis, and said the government hoped to recover its "investment" eventually and even make a profit for the state from the rescued bank.

"It's a shame that during the debate process in the inquiry committee, we tended to forget the difficult moment of the decision to bail out Bank Century," he said.

"In a time of crisis and an emergency, when a decision needs to be taken quickly, there might be some technical problems we missed out. However, that does not mean the policy is wrong. It is hard to imagine our country can run effectively if every correct policy ends up in criminal investigation."

The political tensions over the Bank Century investigation have caused deep fissures in Yudhoyono's ruling coalition, and may stifle policymaking and stunt reforms badly needed to drive growth of Southeast Asia's economy.

Analysts say the highly politicised inquiry was driven by Indrawati and Boediono's enemies, including the Golkar party leader and tycoon Aburizal Bakrie.

Golkar has close links with Indonesia's traditional business elites who could be threatened by reform. Indrawati and Boediono both looked on as Yudhoyono delivered his address with little sign of emotion.

Indrawati told reporters earlier on Thursday that she respected the parliament's conclusion and would cooperate with legal authorities if an investigation was launched.

She also defended the decision to bail out Bank Century, which she said was done to "protect the people and the economy from various fluctuations or crises."

"The steps taken and the truth upheld was the essential truth based on my authority. Of course, it is different from truth based on political choice or because of power," she said. "But in time, history will be the judge of the policy position taken at that time."

great president in great country... we love you and we proud our nation...